可有那么一户人家，却被上天涂抹上了一道凄惨的白色……
有户人家死人了，死的是一个四十五岁左右的中年人。原因是喝醉了酒，在山崖边走，从崖上掉下来，摔死了……
在我们那边，死得不好的（包括自杀、意外死亡、死后见血），在死亡之后是不能进入祠堂的。
不过死了人，自然要进行丧葬。
苗丧（可能其他地区的苗族丧葬模式不太一样）的过程可能和其他地方的丧葬模式略有不同：
将尸体置于祠堂，放一天。
第二天，需要苗巫请神愿、敲鼓、唱丧歌，而子孙后代则需要在棺前站着，然后按照苗巫的指示绕圈站点。
第三天，凌晨三四点。
需要来参加丧葬的人则要排成长队，每个人的身上都要缠着白绸，然后长子拿着死者生前的信物（现在多半都是用的相框）走在最前头，苗巫立于左侧或者右侧。
其余的亲戚则跟在后头，走在最后头的则是来吊唁的村民。
然后长子需要边走边喊「阿父好走！」，走几步，苗巫就要敲个锣，然后长子就要喊一声。
而他们走的路线得是死者死前一天走过的所有路线。
喊的目的是为了让死者知道自己死了，因为多数刚死的人是不知道自己死了，他们只是觉得自己这两天玩儿疯了没有回家。
而走死者走过的路线是因为死者的灵魂极有可能在这些地方游荡……
喊完之后，等到凌晨天要蒙蒙亮的时候，就要起棺埋葬了，在入土之前，还需要用公鸡进行定棺，然后再掩埋。
这户人家也不例外，不过特殊的点是，这个男人属于死得不好，不可以摆在祠堂，所以就直接进入了第二天的流程。
第二天的流程也很正常。
在第三天的时候却出了点儿意外…。
作为同村的人，外婆和外公自然也需要排长队的行列里。
死者的大儿子拿着死者生前最喜欢穿的衣服，走在前头，伴随着苗巫的鼓声呼喊着。
路过井水旁边的时候停了下来，然后对着井的前方高呼了三声：「阿父，走好！」
因为一个井便是土地神的一个据点，如果死者的魂去了别的土地神的地界，那么另一个地界的土地神则会将灵魂送回井边。
呼了土地神，便是归程，不过为了保险，回去的路上也是一锣一喊。
回到了死者的家之后，大家就松懈了下来，都坐着烤火，就等着天色微亮的时候抬棺走了。
只有外婆，一改往日的悠闲，对着我外公说道：「魂没回来，没喊到，还在外头。」
「你怎么知道的？」外公很好奇。
因为自从外婆说她会沟魂这么久以来，这还是她头一次主动地说起关于鬼怪的事儿。
「我没有听到死去的这个人的一丝丝声。」外婆回答道。
因为死去的人是不知道自己死了的，但是经过家里人哭喊之后就知道了，莫名地知道自己死了，肯定会有情绪激动。
无论是哭，还是惊讶，终究会有声音穿出。而这类声音，外婆都是能听到的。
外公说道：「那你说，我们要不要跟主人家讲？」
「不用，吃力不讨好，还会惹人烦。而且也有可能是我听错了。」外婆又回到了风轻云淡的状态。
天很快地就开始蒙蒙亮了。
棺材很快地就被人们运到了要埋葬的地点。
清晨的山林中，太阳刚刚探出头，树叶上被风呼啸地吹着，阳光被树叶遮挡着，而树叶之下显得十分阴森。
死者的亲戚则在抬棺队的后头，不过这回外婆和外公没有跟着，毕竟他们只是死者的同村，没有什么亲戚关系。
苗巫用罗盘将埋葬的具体地点定好，人们就开始挖坑了，不多时，一个完全能容纳棺材的立方体深坑就挖好了。
接下来，就到了公鸡定棺的环节了。
只见苗巫将一把大米扔进了坑中，随后，死者的大儿子便将一只用红线捆绑着右脚的公鸡扔进了深坑中。
倘若公鸡啄米，就意味着死者接受自己死亡的事实，并且愿意葬在这个位置。
而就当死者的大儿子将公鸡扔进去之后。
鸡落地的一瞬间，绳子断了……
鸡的脚上系着的绳子并没有脱落，鸡掉下去的时候也没有摩擦到石头，可绳子却凭空地从中间断开了……
而此时位于深坑中的鸡也没有啄米，而是就将头抬着，连低头啄米的迹象都没有。
正好这时，一股阴风吹过，所有的人似乎都感觉一寒。
苗巫以为是死者对选的地方不满意，就让死者的大儿子爬进深坑中，将鸡抓起，然后朝要放棺材头的位置连磕了三个头。
边磕边说：「阿父，儿子现在没有能力，等儿子之后生活好起来了，就给您迁坟。」
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